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做了善事之后一定要如法回向,因为善业在没有成熟前,就有可能遭破坏,什么情况会毁坏善业呢?

在大乘佛教里,所有烦恼中最严重的就是嗔恨心。生起严重嗔心,立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业。

例如某人在念了一亿观音心咒后,故意再他人面前提起自己的成绩,炫耀自己的修行,这样也会毁坏自己的善业。

例如在某人行钱后,如果怨自己成为有实力的人,从而消灭自己的怨敌,这就是颠倒回向。凡是以贪嗔痴为根本的回向,这样回向以后,虽然有可能成熟其所发的恶愿,但再此果成熟以后,再也不会产生其它的善报。

如果我们不及时如法的回向,在以上这些情况下,即使再多,再殊胜的善根,都会被毁于一旦。在这些毁坏善业的因素当中,最容易出现的是嗔恨心,他能毁坏难以计数的善业,对凡夫而言,是非常可怕的。所以,行善之后,必须立刻回向。

如理回向以后,善业是否便不会被毁坏呢?如法的回向,特别是为菩提而回向之够,在一般情况下善根是不会被毁坏的。这就像在计算机中保存文件一样,通常人不会丢失的。

但值得注意的是,发愿文、回向文有无加持力与其作者有极大关系。像我们这样的凡夫能否写回向文呢?如果自己发心清净,此清净心可能有一些能力。但是我们写的回向本身却没有任何加持,即使念上一千遍,一万遍,也没有任何作用。所以,回向文的作者最好是登地菩萨,至少应该是证悟者,他们的语言才会有加持力,平时我们也应该念这种回向发愿文。

回向文一般都以《普贤行愿》,其中包含了很多殊胜的回向。如果时间不允许念全文,就可以念诵从“文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。”这两偈是《普贤行愿品》的精华,这种回向不但简单易行,同时又是相似的、清净的无毒回向。

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