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阿弥陀佛,大家好,吉祥如意。

若想作为一个真正修行的人,千万不要追求神通。

同时也要告诫同修道友,在修行的过程中,神通是安心的最大的障碍。

什么是神通?

说白了就是幻觉,也就是说梦中的梦。这就是无明所造成的,对修行的知见不明,自以为是,心生傲慢,这种愚痴的表现。

所以希望大家要引以为戒。这个神通说白了也就是神经病,它是最障碍我们内心的清净。

万法本来就是当体即空。看啥,有什么所见的呢?本来无一物。根本见无所见。

如果自认为有神通的人,在静态中时时刻刻会出现幻影,这颗心态就很容易随着幻觉的波动。

也就是没有办法让这颗心安住,也就是根本没有办法,让自心回归于当下。这个习性都是多生以来,知见偏激所造成的这种业习。

希望大家具有这种习性的赶紧纠正,赶紧去除,否则没有办法了脱六道生死轮回的。

修行必须要具足正确的知见,在修学的道路上,决不允许有丝毫的偏差。

所以说靠自力或投邪师,是很难很难达到目的的。所以说必须要选择,曾经到达彼岸的,这样的善知识作为自己的老师才可以。

要想寻找依止师,必须要有所虔诚,哪怕就是千山万水,也要创造机会去结缘。

修行岂能戏论。涉及到我们生死轮回的大事情。这是人生最重要的价值观。

依止老师必须要对他全心的投入,心心相印,把他当成胜过父母的恩德。这样才能够得到足够的佛力加持。

首先要有明确的选择,一但认定了就不允许,对师父的轻慢,或半信半疑。

告诉大家,能够称之为证道的人,这样子的智者,千金难买,万里难寻。

他能够让我们从轮回中超越,让我们得到无边无际的永恒快乐。

所以说我们必须要对此的重视,依止老师一定要称呼为“师父”,就是说如同父母的养育之恩,或者胜过父母的恩德。

修行,修行,究竟什么是修行?修的是什么?

弃恶行善也是修行,也可以称为修正。从恶习改变为善念,其实呢,这个修行不究竟,善与恶都是建立在事相上,称为有为法,好与坏,对与错等等。

我们佛法真正的教义,它是无为而有差别。

意思就是说,虽然佛陀用不同的方式来向我们讲述,差别的方式来比喻说明,其实意义等同,没有丝毫的差异。

目的就是让大家对尘世间的一切,彻底地看破。世间的万事万物,就是虚幻的影像而已,它是无常的生灭。

修行的目的就是告诉大家,不能被影像所困,不能被影像所转,更不能对影像所执着、分别。

在经典里佛再三地告诫大家,无论是对任何事相都要取舍得当,取舍自如。

告诉大家让自己的内心,要保持一颗静止的心态,由这个静止的过程,来达到这不被影像所动的清净为。

这个清净完全取决于智慧的基础上,自在,快乐,安详。这样才是我们所修行的主要目的。

今天暂时谈到这里,明天再续,阿弥陀佛,桑吉多吉。

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